古代诗人和画家创作完作品是怎么样进行市场推广的？又是怎么做的市场营销

怎样宣传推广自己的小说

宣传推广小说的最佳方式是通过社交媒体和书评网站进行推广。在社交媒体上，可以创建一个专门的作者页面，发布有关书籍的信息和更新，分享创作的思路和灵感，与读者互动交流。此外，可以通过在书评网站上发布书评和参与读者讨论来增加知名度。还可以参加书展和其他文学活动，与读者面对面交流，建立更紧密的联系。最重要的是，要坚持推广自己的作品，不断努力提高写作技巧和创作水平，吸引更多读者的关注。

古代诗人和画家创作完作品是怎么样进行市场推广的？又是怎么做的市场营销

在我国古代，诗人不是一个正式职业，如果纯粹依靠写诗来生活，绝大多数诗人就无法生活下去。即使现在，除过少数著名诗人外，大多数诗人的稿费少得可怜，根本无法依靠稿费生活。所以，古代的诗人都是兼职，每个诗人都有自己的正式工作。

从屈原，陶渊明，王维，李白，杜甫，韩愈，再到苏轼，黄庭坚，陆游等诗人，他们正式工作是朝廷官员，拿着朝廷俸禄，正式工作足够养家糊口，然后，他们的身份才是诗人，才在闲情逸致光临时，用诗歌感叹人生。同样，现在很多诗人也有第一职业保证生活无忧后，才写诗。

古代诗人不是为了挣钱而写诗，所以，他们也不需要推广，写诗是为了自己高兴。但一些名气特别大的诗人，挣起钱也非常轻松。如颜真卿、韩愈等名头很响的诗人，如果遇到一些大户人家有人去世了，会被邀请去写墓志铭，一篇墓志铭短短几十字，真正称得上是一字千金。据载，韩愈曾给一个写了一篇墓志铭文，大约23字，得赏银1000两，这样的稿费非常惊人。

画家在古代虽然也是由朝廷官员，或大户人家的公子少爷来兼职，但他们还是比较重视推广自己作品的。尤其自宋代后，社会上产生了一些半职业的画家，推广自己的书画作品，进而成交获得润笔费，成为这些人重要的收入来源。

基本情况大家有以下几种。

其一，在笔墨纸砚店铺展销自己作品。

古代那些半职业的书画家为了生计，往往会经营一些跟书画有关的店铺，比如，卖笔墨纸砚和古玩玉器的店铺。书画家会把自己作品挂在店里展示，目的一是为了碰到合适买家顺利成交，二是给自己做宣传，增加知名度。

其二，依靠扇子、瓷器、屏风、鼻烟壶等玩意给自己作品做宣传。

扇子、瓷器、屏风、鼻烟壶等玩意在古代，都是消耗量比较大的生活用品，为了装饰这些东西，商家往往会邀请书画家在上面写字画画，水平高的书画家通过这个渠道完全能打开市场，赚得盆盈钵满。

其三，在庙会上摆摊推广和销售。

我国民间历来有收藏字画的传统，不论是大户人家还是平头百姓都喜欢买几幅字画装饰屋子。古代庙会非常频繁，几乎每个乡村在每年固定日子都会举办庙会，庙会上人流量非常大，一些有商业头脑的书画家会乘机摆摊展销字画，既售卖了作品，又给自己做了很好的推广。

其四，相互引荐和追捧。

古代书画家常常会聚在一起交流，类似于一个流派，每个人之间都会相互抬高对方，给客户推荐比自己画得好的同行，极少出现相互讥讽的情况，可以说是报团取暖的典型。

书画进入市场，在古代宋朝就形成了一定的规模。

卖方市场：在古代，书画的创作主要有民间艺人、宫廷官方绘画、达官贵人文人雅士群体等三个主要来源。相当于今天的群众爱好者、美协画院、职业艺术家等三个方面。

买方市场：根据一些史料文献记载，如《东京梦华录》、《梦粱录》等史料，北宋的东京城和南宋的临安城都出现了呈现一定专业化的书画交易行业，就如今天的个体画廊，还有庙会等大型书画、文房四宝等用品的交易活动，很多餐饮、休闲场所为了附庸风雅也开始悬挂字画装点门面，买卖的交易活动是比较频繁的。一方面有来自官方对文化艺术品的需求，一方面有来自商业活动对书画作品的需求，其次就是文人雅士附庸风雅对书画作品的需求，这三方面的需求构成了买方市场。

当买卖交易形成市场化之后，作品可以通过市场正常的销售，不太需要营销推广，主要依靠作品本身的艺术水准和是否符合当时的审美潮流等因素，即可待价而沽，也就是说，好的作品，市场会说话。

其次，古代文人，是存在抱团文化，都有参与一些较有影响力的社团或圈子。比如北宋时期著名的“西园雅集”，苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观、李公麟以及僧人圆通、道士陈碧虚等人写诗作文，品茶寻韵于驸马都尉王诜府邸西园，此类聚会的众人言行诗文书画之雅为一时之盛况，在当时这种文人社团集会是非常有影响力的，如果某个诗人或书画家在这样的圈子里受到认可和欣赏，就会造成非常大的影响面，受到时人的追捧，这样的形式，在当时，是最好的市场推广营销，但仍然是要以创作者本身的实力说话，而不像现今可以通过外在的包装进行虚假的营销，而是用真才实学征服市场。

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